Preámbulo
Desde que llegué a Barcelona e invadida por multiples interrogantes, me dí a la tarea de acercarme a la identidad catalana. El interés por realizar este estudio surgió al reconocer la diferencia que se respiraba en el ambiente desde mi primera visita a Cataluña (hace ya quince años). A pesar de estar muy pequeña en mi primer contacto con esta población, recuerdo que no había percibido una diferencia tan notoria a nivel cultural con el resto de España. Con el propósito de explorar las razones que me llevaron a sentirme así inicié la tarea.
Como es sabido, la primera aproximación a una cultura nunca es fácil, especialmente si sus protagonistas se sienten “estudiados”. De esta manera, fui avanzando poco a poco. Primero a partir de la observación, viajando en el transporte público, caminado por la ciudad y haciendo los demás rituales cotidianos, luego me adentré por medio de entrevistas. Mis informantes fueron en su mayoría catalanes pero también tuve contacto con ciudadanos españoles que han crecido en Cataluña y se consideran catalanes.
Podría empezar a hablar de la formación de la identidad catalana desde el año 711 con la llegada de los árabes bereberes y adentrarme en la huella que dejó el Islam en lo que hoy conocemos como Cataluña o quizás desde el personaje de Pompeu Fabra, el fundador de la lengua catalana moderna. Sin embargo, me enfoqué en dejarme llevar por lo que me guiaran mis informantes y lo que ellos mismo definieron como catalanidad. A continuación, una síntesis de la misma.
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| Vista de Barcelona desde la Sagrada Familia |
La burguesía
Tanto para David como para Pilar las bases de la identidad catalana se fundan en la burguesía barcelonés. “La burguesía se ha encargado de construir nuestra identidad, de decidir qué somos como pueblo y qué nos identifica” –David B. Para él esto se puede evidenciar en los símbolos de la ciudad, que a su vez son parte importante del imaginario catalán: Parc Güell, Casa Batlló, La Pedrera, L’eixample de Cerdá. Estas obras urbanísticas son el resultado de los intereses de la élite de ese momento. Por ejemplo, Parc Güell fue construido gracias al deseo del empresario barcelonés Eusebi Güell; Casa Batlló, La Pedrera y muchos otros edificios que se encuentran en el Pase de Gracia -que ahora son museos -fueron construidos como casas de habitación para familias de clase alta de Barcelona.
Para todos los informantes los aspectos urbanísticos de la cuidad son fundamentales en su construcción de identidad. Éstos van de la mano con la burguesía como se comentó anteriormente, son obras elaboradas desde el interés de la élite.
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| Parc Güell |
La lengua
“Sin la lengua se cae la catalanidad”. El anterior testimonio de uno de los informantes nos demuestra el peso del idioma catalán dentro de su identidad. El catalán, a diferencia de otros idiomas cooficiales de España (como el vasco, el gallego y el aranés) es una lengua científica, administrativa y literaria. La cantidad de libros escritos han facilitado la enseñanza de la misma y el traspaso de una generación a otra a pesar de la represión que han sufrido, también la posibilidad de implementarla en espacios como el jurídico y político.
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| Arco del Trinfo |
El catalán es un elemento unificador que además ha sido reforzado con políticas y esfuerzos colectivos post-franquistas. Después de la Guerra Civil española, los catalanes se vieron en la libertad de hablar su idioma sin ninguna restricción. Poco a poco se han ido implementado leyes para “reconquistar” su lengua. Tal es el caso de la llamada inversión lingüística, una campaña que ha logrado que en la totalidad de escuelas públicas se enseñe de la misma forma catalán y castellano. Asimismo, han surgido ciertas normas como por ejemplo, todos los establecimientos (tiendas o servicio al cliente) deben tener dentro de sus empleados una cantidad mínima de personas que hablen catalán. También, se debe tener todos los rótulos en este idioma y si se tiene solamente en castellano se cobra una multa. Para María este tipo de leyes lo que hacen es formar un sentimiento anti catalán. “Veo carteles de las tiendas de comerciantes árabes en árabe, a ellos no los multan, pero si está en castellano sí los multan, es como si se tuviera algo en contra del castellano”-María M. Para la informante muchos políticos están llegando a adoptar actitudes que se tomaban durante la Guerra Civil. “Si el general Franco prohibía el catalán, no podemos hacer lo mismo con el castellano”. Para María estas políticas están cada vez más cerradas y llevan a circunstancias desfavorables para los mismos catalanes. Como la experiencia que vivió María en su antiguo trabajo donde la obligaban a hablar solamente catalán, aunque la persona que atendían no supiera hablarlo; al encontrarse en esta situación el cliente se iba en busca de otra opción. Para ella estas acciones crean una separación con el resto de España y su resultado es odio.
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| "Pinocho" Mercat de la Boqueria |
El Barça
El lunes 29 de noviembre, fue el partido del clásico del fútbol español: El Real Madrid contra El Barça. Desde hacía dos semanas los noticieros y la publicidad se interesaban alrededor de este tema más que cualquier otro.
El día anterior habían sido las elecciones catalanas. Salí a caminar por la ciudad en busca de algún “ambiente electoral” pero me encontré con lo mismo que cualquier otra tarde de domingo. Al día siguiente todo era fútbol, todo era Barça. Inclusive mis clases estuvieron a punto de ser canceladas porque coincidía con la primera media hora del partido.
La rivalidad con el Real Madrid no es solamente deportiva, es también política. El Real Madrid simbólicamente es la imagen de Francisco Franco. Durante la Guerra Civil no habían libertades, no se podía hablar catalán, pero había fútbol y un gane del Barça contra El Real Madrid era el gane de una batalla, una satisfacción política. Esto nos devuelve a la época franquista sin embargo, la influencia política que tiene el Barça se puede percibir hoy. Por ejemplo, las ruedas de prensa se hacen siempre en catalán y aunque algunos periodistas pregunten en castellano Pep Guardiola (el técnico) contesta las respuestas en su idioma. De la misma forma, algunos jugadores extranjeros como Lionel Messi a pesar de que siempre responde en castellano, los periodistas le hablan en catalán. Estos actos son una proclamación y afirmación de un sentimiento: el pro catalán.
La posición política que juega este Club de Fútbol es aplaudida por unos y criticada por otros, inclusive por los mismos catalanes, tal es el caso de María: “sé que es más que fútbol, pero no me gusta que sea así, todo se convierte en política, si hasta el ex presidente del Barça creó un partido político y es diputado”. Cualquiera que sea la opinión, todos están de acuerdo de que el Barça es definitivamente més que un club.
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| Celebración del gane del Barça contra el Real Madrid |
“Me siento catalán cuando se meten conmigo, cuando tengo algo que defender” -David B. “Me molesta que hablen mal de los catalanes, aunque yo sé que tengan razón” -María M. “El incremento del deseo o políticas catalanes se ha dado post Franco” -Pilar C. Estos testimonios manifiestan uno de los denominadores comunes de los informantes al referirse a su identidad: la defensa de la misma.
A pesar de que ya hace aproximadamente ochenta años del fin de la Guerra Civil Española, creo que sería oportuno decir que; dentro del imaginario de las generaciones actuales, la identidad catalana se basa en defenderla de la represión, recuperar lo que fue opacado por muchos años.
